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黑出租司機掐死打車女子後拋屍逃逸被判死刑
（原標題：黑出租司機掐死打車女子後拋屍逃逸被判死刑）
被告劉鑫被判處死刑。 (法院供圖)
9月23日上午，從濟南市中級人民法院第二審判庭出來，鄭麗(化名)心裡稍感安慰。去年，她年僅22歲的妹妹搭乘一輛私家車，慘遭司機殺害。而就在剛剛，被告劉鑫犯故意殺人罪，且手段殘忍、後果嚴重，被判處死刑。
9月23日上午10點，劉鑫低着頭站在被告席上，等候法庭宣判。
經法院審理查明，去年9月11日早上8點多，鄭麗的妹妹鄭佳(化名)在公交車站附近等車。劉鑫駕駛轎車沿經十路由東向西行駛至力諾科技園公交站前，看到鄭佳正在等車。雙方很快談好了價錢，劉鑫駕車送鄭佳前往高新區北胡村。
途中，劉鑫因給汽車加氣繞行，將鄭佳拉到鳳山路某處時，鄭佳因趕時間不同意劉鑫繞行加氣。隨後兩人發生爭執，併發生了口角。
這時鄭佳想要打電話求助，但劉鑫惱羞成怒，用手猛掐鄭佳頸部，導致其機械性窒息死亡。作案後，劉鑫將鄭佳的屍體拋棄於濟南市歷城區唐冶辦事處一處偏僻的土路上後逃逸。2015年9月12日，劉鑫被公安機關抓獲歸案。歸案後劉鑫對其犯罪事實供認不諱。
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濟南市中院審理認爲，被告人劉鑫故意非法剝奪他人生命，致人死亡，其行爲依法構成故意殺人罪，其犯罪手段殘忍，後果嚴重，社會影響惡劣，雖案發後坦白悔罪，但不足以對其從寬處罰。
法院判決，劉鑫犯故意殺人罪，判處死刑，剝奪政治權利終身。
面對宣判結果，鄭麗心中稍感安慰，她說，妹妹的離去給家人帶來的傷痛仍然難以抹去。
“今年過年時，我特意把爸爸媽媽接到了我家。”鄭麗說，自己常年在青島工作，父母都是老實巴交的農民。妹妹出事對一家人來說是個災難，尤其是到了全家團圓的日子，她格外擔心父母看到別人家的孩子都回家過年，會再次陷入傷痛中。
鄭麗和妹妹的感情特別深。“我倆關係特別好，她不管有什麼事都會跟我說。”鄭麗還說起了妹妹的愛好，妹妹從高中就喜歡設計，大學也選擇了這個專業，畢業後更是投身於這一行。然而，妹妹喜歡的事業剛剛做了兩個月，卻遭遇瞭如此不測。
最後機會！IU臺北小巨蛋演唱會「加開少量座位」 釋票時間公開
最後機會！IU臺北小巨蛋演唱會「加開少量座位」 釋票時間公開
IU將於4月登臺北小巨蛋開唱。圖／寬魚國際提供
南韓女星IU將於4月6日、7日連2天在臺北小巨蛋開唱，日前門票開賣秒殺，許多網友哀號買票時一直轉圈圈，根本搶不到票，購票規則也引起熱議，而今（20）主辦單位寬魚國際於臉書發佈「釋票公告」，將於3月24日中午12點再次開放網友購買。
寬魚國際於臉書公告：「經系統整理違反實名制取消及退票之票券，將於3月24日（週日）12:00再次釋出售票。本場演出因安全動線調整，將加開少量座位同步開放售票。」
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而IU演唱會門票採實名制，寬魚國際也特別提醒，當天售出的票券若資料填寫有誤，申請修改期限爲售票當日23:59爲止，逾期恕不辦理。
集中約談，規範源頭！南明區市場監管局持續整治網絡餐飲亂象
近日，南明區區市場監管局、區快遞外賣行業黨委集中約談美團、餓了麼等9家網絡餐飲服務第三方平臺負責人。
本次約談主要就網絡餐飲服務平臺健康發展、食品安全相關法律法規、廣告宣傳推廣以及網絡平臺監測等方面提出要求，同時就食品安全、廣告宣傳、消費者權益保護等結合具體案例開展警示教育，並聽取第三方平臺相關建議。現場與參會網絡餐飲第三方平臺簽訂“網絡餐飲服務平臺安全承諾書”與“外賣送餐人員食品安全承諾書”。
會議指出，《中華人民共和國食品安全法》《網絡餐飲服務食品安全監督管理辦法》對網絡餐飲服務第三方平臺和入網餐飲服務提供者的責任義務作出明確規定，各經營主體要嚴格遵守有關法律法規，不斷強化安全措施和從業規範，切實履行主體責任。
會議要求，各平臺單位要按照法律法規規定履行企業主體責任，嚴格審查入網餐飲服務提供者相關信息，加強與屬地監管部門溝通聯繫，保證入網餐飲服務提供者合規經營；要建立義務監督員庫，發揮外賣快遞員優勢，適時發現、反饋、舉報違規經營信息；要開展自查自糾，確保整改到位，對所有入網餐飲服務提供者開展現場覈查，確保符合開辦條件，對於媒體曝光入網商戶存在的問題，餐飲服務平臺要第一時間發聲迴應，並將失信餐飲服務提供者納入“黑名單”，及時向監管部門通報。
約談後，各平臺單位紛紛表示，將嚴格排查問題隱患，強化內部管理，健全企業制度，強化監督整改，保障羣衆餐飲食品安全。下一步，區市場監管局將持續開展網絡餐飲治亂“鐵拳”行動，開展針對性排查整治，對經整改仍不符合食品安全要求，通報平臺將其下線退市，堅決整治網絡餐飲亂象。(陳靜、季淼焱)
劉鳩高：鉚在基層一線的“螺絲釘”
本文轉自：人民網-四川頻道
劉鳩高，現任巴中市南江縣公安局集州派出所副所長。入警9年來，他始終以堅定的信仰、飽滿的熱情、昂揚的鬥志拼搏在公安基層一線。今年2月，他被授予四川省“人民滿意的公務員”稱號，2022年以來榮立個人二等功1次，獲得嘉獎2次。
同事眼中的“白髮神探”
“第一次見劉警官的時候，我就覺得他很可靠！”家住集州街道學府路的楊大爺說。
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2019年，楊大爺和幾名大爺大媽來到南江縣公安局報案，稱自己被騙了。當時在南江縣公安局治安大隊工作的劉鳩高接到報案後，立即開展調查，發現這是一起利用保健品對老年人實施詐騙的案件。由於該案件受騙老人衆多，犯罪嫌疑人反偵查意識極強，取證困難，被公安部掛牌督辦。劉鳩高主動請纓，與同事輾轉北京等10餘個城市，行程近3萬公里，將48名涉案嫌疑人全部抓獲歸案，成功將盤踞在巴中市涉嫌銷售假藥和詐騙犯罪的犯罪團伙連根拔起，挽回羣衆損失110餘萬元。
由於辦案需要，劉鳩高經常與同事在全國各地奔波，白天開展走訪調查、分析研判，晚上蹲守抓捕、連夜訊問。入警9年來，他先後參與案件偵辦400餘起，抓獲嫌疑人563名，追回涉案錢款2000萬元。正是因爲這樣高強度的工作，1993年出生的他卻滿頭白髮，被同事戲稱爲“白髮神探”。
小區居民的“社區管家”
“@劉所長，隔壁李大爺今天沒出門，敲門也沒人應，快來看一下哈！”
“@劉所長，小劉和他家屬又鬧起來了，好像還在砸東西……”
劉鳩高的微信常常收到羣衆發來的這種消息。
2022年6月，劉鳩高剛到集州派出所擔任副所長，爲儘快熟悉轄區社情民意和治安情況，他通過公開自己微信號、發放警民聯繫卡、加入小區業主微信羣等方式，開展“微信警務”。短短几個月，他就加入轄區75個小區業主微信羣，爲轄區羣衆提供諮詢服務600餘次，預防電信網絡詐騙60餘起，收集線索35條，化解矛盾糾紛120餘起，真正做到從“下社區”到“在社區”，被羣衆親切地稱爲“社區管家”。
2022年10月中旬，劉鳩高在對社區微信羣“線上巡邏”時發現，一小區微信羣內頻繁出現“報復”“出獄”等詞彙，這讓劉鳩高瞬間警覺。劉鳩高通過走訪瞭解到，因存在感情、經濟糾紛，劉某長期對阮某實施滋擾，後因非法拘禁阮某被南江縣人民法院判處有期徒刑1年。性格偏激的劉某刑滿釋放後，表示要用一切手段向阮某繼續索要戀愛期間給予的錢財，這讓阮某不敢回家。爲防止引發“民轉刑”案件，劉鳩高先後9次前往劉某暫居地，對其進行思想開導、法律宣講，成功勸服劉某，順利化解該矛盾糾紛。
“轄區的阡陌巷道總有鳩高的身影，他喜歡和老百姓打交道，注入了特別多的感情。”南江縣公安局治安大隊大隊長、時任集州派出所所長袁俊傑這樣評價他。
羣衆心中的“貼心家人”
“劉叔叔，我已平安到校。感謝您爲無助的我伸出援手，我會好好學習，以後也要成爲一名像您一樣的好警察。”2022年10月10日上午，劉鳩高收到這樣一條短信。
原來，當天凌晨，一名15歲的少年到集州派出所求助稱，他來縣城遊玩時不慎丟失手機，身上也沒有帶現金，父母在昆明務工，走投無路，只好向派出所求助。接到求助後，劉鳩高一邊安撫少年的情緒，一邊主動聯繫其父母告知情況，並自掏腰包將他安置在轄區一賓館住下，還把次日返程的車費塞到他手中。
這溫情的一幕，只是劉鳩高在工作中待羣衆如家人的一個縮影。僅2023年，他就上門幫扶孤寡老人80餘人，關懷留守兒童420餘人次，真正架起了警民連心橋。（楊超、李姝）
318社運10年後－當時的抗爭者，現在怎麼了？
社運抗爭、維護人權的聲張，經常在民主社會發展歷程中刻下清晰的傷痕節點。每一場正面衝撞威權體制的社會運動，皆是由一張張充滿勇氣的臉孔譜成，但在運動結束後，有些抗爭者孤絕地忍受身心創痛。中央研究院「研之有物」專訪院內民族學研究所彭仁鬱副研究員，同時也是「帶傷前行—社運抗爭者的創傷療愈可能」策展人，談談她如何深入帶傷者的心靈地景、探究療愈 / 遇的可能路徑。
中研院民族所博物館「帶傷前行—社運抗爭者的創傷療愈可能」特展。 圖／研之有物
走入中研院民族所博物館「帶傷前行—社運抗爭者的創傷療愈可能」特展現場，展場中迴盪着社運抗爭者「退回服貿」的吶喊聲，這段定時播放的錄音引導人們在聽覺感官上貼近事件現場情境，以察覺抗爭中「人的狀態」。
這些人是誰？他們到底經歷了什麼？
本次特展由中研院民族所彭仁鬱副研究員策畫，展覽內容取材自 2014 年 3 月 18 日爆發的 318 公民運動，抗爭現場發生了臺灣解嚴以來最激烈的鎮壓事件。
最嚴重的鎮壓發生在佔領行政院行動的當晚，3 月 23 日晚上至 3 月 24 日凌晨（簡稱 323-324），鎮暴警察動用盾牌、警棍、水砲車攻擊手無寸鐵的靜坐羣衆。多數抗爭者是出生在 80、90 年代的年輕人，在過往的生命經驗中從未遇過這樣的場景，一位抗爭者驚魂未定地說「雖然沒有死人，可是很震撼！」
這羣經歷警察暴力鎮壓的抗爭者，她／他們生命各層面受到的衝擊，並未隨着社運退場、「出關播種、遍地開花」而結束，許多人在鎮壓行動中身心劇烈受創。心理的衝擊源自想像和現實之間的巨大落差，人們第一次感受到「警棍打在身上的劇痛」、「水砲車的劇烈衝擊會讓脊椎神經受損」。
有些人在之後數年持續進行身體的治療和復健，更多人長期面對原生家庭、人際關係、社會關係中，回憶、經歷與現實日常的矛盾。這些經驗並非單純以「創傷後壓力症候羣 （PTSD）」類型化診斷就足以理解。
事實上，創傷的樣貌從來不是單一的。
因此，彭仁鬱在展覽中呈現 7+n 位社運抗爭者的主體經驗，訴說有着幽微差異的創傷多重樣貌，反映出有別於主流精神醫學標準化、診斷化、病理化、去脈絡化的心理創傷觀點，並提出對照與批判。
策展人彭仁鬱呈現 7+n 位社運抗爭者的主體經驗，訴說有着幽微差異的創傷多重樣貌。 圖／研之有物
另一方面，展覽更以社運抗爭者的受創主體經驗作爲論述主軸和敘事起點，試圖探問從巨觀視角出發、跨越時空地域的弔詭：在每一場人民對抗不義政權的行動中，掌權者皆以法之名施暴；反抗者卻爲了捍衛更高層次的律法，置自身於險境。
反抗者不僅需面對來自國家的暴力，還需忍受周遭親友的不諒解、社會大衆的異樣眼光。在內外在分崩離析的孤絕裡，社運抗爭者又該如何找到療愈的可能？
以同行身分陪伴，深入社運抗爭者受創的心靈地景
2014 年 3 月 23 日晚上至 3 月 24 日凌晨，行政院調度來驅離示威者的警察，採用了超乎比例的暴力驅離手段，用警棍跟盾牌，毫不留情地毆打手無寸鐵的靜坐民衆。 圖／黃恐龍（CC BY-ND 4.0）
318 公民運動發生前後，一位紀錄片導演積極記錄社運歷程，實際接觸這羣年齡介於 18 至 35 歲的年輕人。記錄過程中，導演敏銳地察覺，有人出現不斷哭泣、失眠、易受驚嚇等創傷反應，一幕幕社運現場的衝突場景會反覆入侵腦海。
於是這位導演找上研究心理創傷療愈的彭仁鬱，希望爲這羣人提供協助與支持。與這羣年輕人接觸、討論後，彭仁鬱決定以團體帶領者、同行者、療愈者的角色，共同進行了數次團體對話，聆聽彼此的創傷主體經驗。由於團體成員都參與過佔領行政院行動，因此命名爲「323-324 同儕團體」。
同儕團體成員分享的內容，啓發了彭仁鬱進行「歷史創傷記憶的世代傳承、身分認同與社會實踐」研究計劃，試圖探索當代社運抗爭與政治創傷歷史記憶之間，是否存在某種象徵傳承。與不同背景 318 社運抗爭者的深度交流，成爲這項研究的重要基礎。
研究成果涵攝了精神分析理論與社會心理真實的辯證，例如 318 公民運動成功佔領的立法院，意外成爲哲學家 Michel Foucault 所說的「異託邦」，或是英國精神分析學家 Donald Winnicott 提出的：一個暫時寄託所有理想願景和創造力的「過渡空間」。
但過渡空間畢竟是過渡，雖然在社會運動現場，抗爭者得以按下日常生活的暫停鍵，辯論未被深入討論過的社會議題。運動結束後，卻往往帶着未竟的願景、夥伴關係的衝突和撕裂、自身存在意義的質疑、面對集體情境的問號，或者身體的傷，回到恍如隔世的日常。
無法平衡的兩個世界，創造讓主體發話的時空
323-324 同儕團體進行的出發點，正是透過精神分析聆聽方法，站在「同爲人」的位置，創造受創主體發話（enunciation）的「療愈 / 遇」空間。
彭仁鬱憶起在法國進行田野研究期間，申請參與法國民間成立的「國際亂倫受害者協會」（AIVI）與受害者並肩工作的經驗。申請加入時，該團體以非常嚴謹的書面、面談過程確保她「不是以專業工作者的身分，而是以成員的角色參與」。
這個親身歷程讓她深刻體會到，身爲同行者的「療愈 / 遇」與身爲專家進行「治療」的差別。
彭仁鬱和法國亂倫受害者並肩工作的經驗讓她深刻體會到，身爲同行者的「療愈 / 遇」與身爲專家進行「治療」的差別。 圖／研之有物
事實上，亂倫受害者的創傷樣貌相當多元，每一位受害者的主體經驗都有細微差異，如果只以精神疾病診斷標準來看待，細微的創傷主體經驗經常在逐項「症狀」打勾的過程中，受到遮蔽和忽略。許多嚴重而未被看見的創傷就這樣被診斷爲憂鬱症、焦慮症、邊緣型人格等疾患。
尤其是社運抗爭者在運動結束後，面臨了主體經驗上的巨大斷裂。社會運動的現場震撼與日常生活彷彿是兩個世界。一位同儕團體成員表示：「我回到生活，遇到弱勢、遇到信仰、教會，我發現這個世界上有非常多人，他們其實是兩個世界，我沒有辦法平衡。所以我現在覺得我有處在逃避的狀態。」
正因如此，在 323-324 同儕團體中，即便身爲有多年臨牀和學術訓練的精神分析師，彭仁鬱依然選擇以一個「人」的身分，放下專業角色，以自身經驗與因社運而受創的主體同在，並在其中探索受創者自身所處，卻未必能看見的心靈地景。
別再跟自己打架了！破除受傷主體的二元想像
彭仁鬱提到，對於「帶傷的主體經驗」，我們的想像經常掉入二元對立。「帶傷的人可能同時有 A 和 B 兩面，有一面很溫暖，另一面很黑暗。」
另一種二元想像是，一方面覺得如果沒有傷就是沒事，所以如果我沒事就不需要幫助；有事的人才需要幫助，所以有事的人是軟弱的。這樣的二元想像不只出現在帶傷者身上，也會出現在他周圍的人身上。
實際上，受傷的人不一定是軟弱的受害者。受傷的人也可以是倖存者、倡議者。而倡議者、社會運動者可能也會帶傷。
彭仁鬱提出「帶傷前行」的概念，正是因爲這樣僵固的一刀切二元想像，無論出現在社會羣體面對帶傷者的態度，或是帶傷者看待自己內在感受的態度，都創造出「一直跟自己打架」的狀態。
帶傷前行的同時，可以知道自己的傷而不否認傷的存在，讓療愈與行動可以並存，是展覽希望帶給衆人的思考向度。
走進抗爭者的世界，社運從來沒有真正結束
第一展區「傷痕密碼」，透過佈滿數字密碼的玻璃櫥窗與歷史照片，回顧 11 場國內外著名的社會運動。 圖／研之有物
走進「帶傷前行」展覽的三大展區，第一展區「傷痕密碼」在大片玻璃櫥窗上若隱若現 11 組數字：318、228、64、928、323-324……分別代表國內外 11 場著名的社會運動。
站在巨大的玻璃櫥窗前，觀看一個個數字密碼，就像從巨觀的視角窺見改變歷史的社會運動，以及國家暴力烙下的集體印記拼圖。觀看陳設在玻璃櫥窗後的歷史照片，則像是記憶一般有着距離感，無法伸手觸及，卻又清晰可見。
第二展區「反叛的想像共同體」，以 7 座展臺上的第一人稱自述與象徵物件，訴說 7 位 318 公民運動抗爭者的故事。 圖／研之有物
第二展區「反叛的想像共同體」則以 7 座展臺訴說 7 位 318 公民運動抗爭者的故事。每位抗爭者皆以難以辨識身分的匿名代號呈現，展臺上的文字以第一人稱方式陳述，並附上一件令敘事主角印象深刻的物件。
這 7 個年齡介在 20 至 30 歲之間的社運抗爭者，有靠打工養活自己的大學生、不同領域背景的研究生、前職業軍人、原住民等不同身分。閱讀展臺上的第一人稱自述，如同走入每一個人的人生，瞭解一個人走上街頭的原因、抗爭過程中遭遇的困境，以及運動結束後，抗爭如何在日常生活中延續。
GK，30 歲創作者。323 當晚待在行政院大門外側與拒馬間，在警方最後一波驅離中遭重摔，造成輕微腦震盪。令她印象深刻的物件是捏扁的寶特瓶，GK 曾以水瓶丟擲步步進逼的警察，卻被其他主張非暴力抗爭者責備。她認爲非暴力抗爭剝奪了人在當下能做的選擇。 圖／研之有物
賈斯汀，26 歲前職業軍人。323 晚上跟着其他人魚貫進入行政院，在主建物前協助場控。324 凌晨，警方包圍靜坐羣衆時，他用麥克風帶大家呼口號，最後被警方驅離。展臺上掛着一件夾克，賈斯汀在社運期間一直穿着，社運結束後鮮少再穿。 圖／研之有物
小嵐，21 歲學生。318 當晚與男友一起衝進立法院，在議場內負責文字和影像紀錄。展臺上放着幾枚銅板，是社運尾聲小嵐口袋裡僅剩的零錢。家境不富裕的小嵐，平時靠打工賺錢維生，社運期間頓失收入的她，不斷在理想及現實之間掙扎。 圖／研之有物
坐進療遇時光機，成爲同儕團體的一員
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第三展區以「再整合、再詮釋的療愈可能性」爲主題，設計了一處名爲「療遇時光機」的空間，外圍以柔軟布幔圍繞，內部擺設軟骨頭座椅，前方放置三臺卡匣式隨身聽。你可以坐進這個舒適隱密的空間、戴上耳機，聆聽模擬 323-324 同儕團體聚會的錄音。
「療愈時光機」營造一處舒適隱密的空間，可靜下心來聆聽模擬 323-324 同儕團體聚會的錄音，回顧行政院鎮壓當晚的真實情景。 圖／研之有物
這是一個透過傾聽讓主體發話的時空，邀請觀衆靜下心來聆聽這段長達 73 分鐘的錄音，彷彿在一個安全的時空容器裡，成爲 323-324 同儕團體的一員。在同儕團體交流的過程中，每位成員既是闡述獨特受創經驗的個體，也透過不同觀點的分享和互相扶持成爲團體的共同建構者。
在彭仁鬱的陪伴下，每位社運抗爭者述說他們在原生家庭、求學過程、抗爭現場及社運結束後的感官經驗及創傷記憶，講到激動處的聲調起伏、恐懼啜泣帶着情緒渲染力，讓人彷彿身歷其境，深刻感受社運創傷者的心靈地景。
例如有多位成員眼見同伴被警察攻擊，自己卻無能爲力，甚至毫髮無傷的脫身，內心充滿無盡的愧疚。面對自責不能保護他人者，成員們肯定他在社運過程中的關懷與付出，引導他轉向思考，其實錯不在己，真正造成傷害的是扭曲的國家體制。
你想對帶傷者說什麼？創造更多相互理解的可能
步出展場前，身旁的牆面上貼着許多觀衆留下的觀展感想，當中包含對整起事件的反思、個人經驗的分享，或是想與這羣社運抗爭者說的話。這是彭仁鬱對來訪者的邀請，透過收集衆人的反饋，一起創造更多交互敘事和理解的可能。
彭仁鬱更計劃在 2024 年、也就是 318 公民運動滿十週年之際，綜合呈現觀衆的反饋，並計劃邀請詩人、歌手或劇團一起透過創作，帶大家回顧十年前那段血淚交織的街頭歲月。
訪談的最後，我們請教彭仁鬱老師，有哪一句話適合送給帶傷前行者？「別再跟自己打架了。」對於帶傷者的同理與不捨盡在其中。
展覽最後邀請觀衆撕下附在 DM 上的明信片，寫下觀展後的感想。可選擇將明信片貼在牆上或投入信箱，預計於 318 十週年延伸活動中規劃展出。 圖／研之有物
本文授權轉載自《研之有物》（原文爲：與帶傷者同行！走一趟 318 社運抗爭者的創傷療愈歷程）
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最高可貸款10萬元！邯鄲在全省率先推出“庭院貸”
3月7日，邯鄲市婦聯分別與工商銀行邯鄲分行、建設銀行邯鄲分行、邯鄲銀行等13家金融機構簽署助力農戶庭院經濟發展戰略合作協議。根據協議，簽約銀行將推出“庭院貸”，可爲“美麗庭院”示範戶提供最高10萬元貸款。
邯鄲市婦聯主席張愛軍介紹，“庭院貸”貸款對象爲該市省市縣鄉村五級美麗庭院示範戶。貸款主要用於貸款農戶從事種養殖、手工編織、農產品加工、鄉村休閒旅遊等項目，爲產業增收助力。“庭院貸”爲純信用貸款，無需抵押、免擔保。根據農戶信用、家庭收入、還款能力等，貸款額度從3000元到10萬元不等，最多可循環貸款3年。根據協議，邯鄲市婦聯負責向簽約銀行推薦符合條件的貸款農戶，簽約銀行向貸款農戶提供優惠利率。
爲促進“庭院貸”合作順利開展，邯鄲市婦聯與簽約銀行將建立對口聯繫和定期磋商機制，通過工作互訪、工作協辦等方式，及時溝通情況、反饋信息，協調解決“庭院貸”推進中的具體問題。
據瞭解，爲改善農村人居環境，推進鄉風文明建設，截至目前，邯鄲市婦聯累計在全市創建各級美麗庭院示範戶119萬餘戶。
來源 | 河北日報、網信邯鄲
民國時期一位富太太的老照片，面容姣好，顏值絲毫不輸明星網紅
民國時期一位富家太太的罕見老照片，看上去有種令人陶醉的感覺。這位富家太太身着一襲精緻的繡花旗袍，端坐在椅子上，優雅的雙手輕搭在椅子扶手上，眼睛溫柔地望向一側。
富家太太面容姣好，五官精緻而勻稱，盡顯端莊典雅，臉上掛着淡淡的笑容；髮型在當時非常時髦流行，流露出高貴的氣質；上等面料的旗袍則凸顯了那獨具東方女性柔美之處。
調情眼神太明顯！Lisa對SEVENTEEN成員放電 「咬筆男神」傻眼無動於衷讓她只能尷尬緩氣氛
這張照片所展現出富家太太的美麗容顏，即使放在今天，也不會遜色於當紅的明星佳麗。
民國時期的社會正處在一個風雲變幻的歷史時刻。時局動盪，社會風氣多元，而這位富家太太無疑是當時社會上的一道靚麗的風景線。
旗袍爲這位富家太太的美加分不少。衆所周知，旗袍，作爲一種具有獨特東方韻味的服飾，代表了中國傳統文化的精髓。它注重剪裁和線條，凸顯女性的曲線美，又以其高貴典雅的特質而著稱。而在這位富家太太的身上，旗袍的美感得以完美展現。
更值得一提的是，這張老照片中體現出的精緻細節，不禁讓人對那個時代的手工藝術和注重細節的態度讚歎不已。從她穿戴的旗袍上的精湛刺繡，到椅子上的雕花裝飾，都反映出了當時社會對於美的追求。細節之處，無不彰顯出她的品位和生活品質。
令人不禁深思的是，這位富家太太的形象如今在現代審美觀的鏡頭下，依然充滿了吸引力。她的美麗容顏，雖然與當今社會對美的定義有所不同，但其典雅和端莊的特質，卻有着永恆的魅力。
與當代的明星、模特、網紅相比，這位富家太太或許沒有那些嶄露頭角的年輕女性的光鮮和前衛，不過她所代表的東方傳統美仍令人着迷。
現代社會，審美觀一直在不斷演變和多元化。人們追求各種各樣的美，無論是時尚潮流中的前衛與個性，還是古典與傳統的典雅與穩重。正因如此，這位富家太太的照片能夠在今天依然引發共鳴，證明了美的多樣性和時光中的永恆價值。
筆者認爲，這張照片中的富家太太所展現的高貴與典雅，以及她穿着的精緻繡花旗袍，都體現了當時社會的風采和對美的獨特追求。雖然時光已逝，審美觀發生了改變，但她的形象依然散發着永恆的魅力，成爲歷史中的一道靚麗風景線，也讓我們思考美的多樣性和它在不同年代中的演變。
火鍋店隔壁桌只吃肉好浪費！他想拿菜盤又怕被告 店員勸「千萬不要」
火鍋店隔壁桌只吃肉好浪費！他想拿菜盤又怕被告 店員勸「千萬不要」
一名網友表示，日前吃火鍋時，發現隔壁桌吃完肉就離開，菜盤完全沒動過，讓他直呼「好浪費」。示意圖／Ingimage。
吃火鍋時，許多食量小的人會剩下不少火鍋料。一名網友分享，日前去吃火鍋，看到隔壁桌客人的菜盤完全沒碰，只吃完肉盤就離開了，讓他瞬間覺得很浪費，想替對方吃掉，「我可以去拿來吃嗎？」
原PO在Dcard發文表示，近日去吃火鍋時，發現隔壁桌客人吃完肉就走了，菜盤完全沒動，讓他覺得超級浪費，忍不住想替對方吃掉，好奇詢問「我可以去拿來吃嗎？這樣會被告嗎？吃別人吃剩的還好吧？」希望有店員能替他解惑。
貼文引發網友討論，不少人透露自己曾有類似經歷，「我曾經拿了隔壁桌吃剩、服務生還沒收掉的肉盤」、「有時候真的會很想拿欸，替他們覺得浪費」、「可以吧，反正拿到後臺也是丟掉」、「沒有告不告的問題，只有臉皮夠不夠厚的問題，有疑慮就追上去問對方，自己可不可以吃他剩下的菜盤」、「可以問對方，我有被問過，我說如果你不介意就拿去吃」、「上次肉吃不完，跟朋友直接問旁邊的男生要不要吃，他們說好⋯哈哈哈哈」。
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但也有人建議不要，「建議還是不要，如果真的吃出事情的話爭議很多」、「以業者角度來看是不行，避免衍生後續問題」。更有一名火鍋店資深員工出面表示，「建議讓他們被雷公打死就好，真的不要去拿別人吃剩下的東西，我們店曾經發生客人去拿其他桌剩下的食材，回去後肚子痛，甚至有嘔吐的狀況」。
有一天你也會老！國小學童穿仿老裝體驗老化 失智友善精神從小培養
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屏東基督教醫院與6名65歲的爺奶們，日前前往臺東土阪VUSAM文化實驗小學及安朔國小，爲偏遠地區的學童們，帶來「小小空間規畫師」體驗，感受長輩因爲老化在生活中面臨的限制及挑戰。 圖／屏東基督教醫院提供
爲因應2025年超高齡化社會，讓高齡失智友善精神能走得更廣更遠，屏東基督教醫院與6名65歲爺奶們前往臺東土阪VUSAM文化實驗小學及安朔國小，爲偏遠地區的學童們帶來「小小空間規畫師」及「爺奶故事屋」體驗，希望藉由高齡友善的創新學習方案，讓孩童能同理對待家中失智或高齡的長輩，有多一份準備與更加友善的應對。
屏基及三地門鄉學童合作於2020年推出「爺奶故事屋」繪本導讀計劃，由熟齡繪本導讀員運用日本紙芝居技術，以石板屋造型故事木箱搭配故事圖卡，加上孩子們進入日照中心後對於失智症的觀察，推出全臺首創講述排灣族文化本位編制的失智症主題繪本「記憶藏寶盒」與「超人奶奶」。
屏東基督教醫院與6名65歲的爺奶們，日前前往臺東土阪VUSAM文化實驗小學及安朔國小，讓偏遠地區的學童們能感受長輩因爲老化在生活中面臨的限制及挑戰。 圖／屏東基督教醫院提供
2022年更首創推出「小小空間規畫師」，打造移動式情境關卡，讓體驗學童穿戴仿老裝備，感受長輩因爲老化在生活中面臨的限制及挑戰，體會家中長輩平時沒有說出口的不便，活動運用互動問答引導討論，鼓勵孩子們主動思考、發揮想像力，動手爲長輩打造解決障礙的方法，不設定標準答案，讓解決問題有多種的可能性。
屏東基督教醫院與6名65歲的爺奶們，日前前往臺東土阪VUSAM文化實驗小學及安朔國小，爲偏遠地區的學童們，帶來「小小空間規畫師」及「爺奶故事屋」體驗。 圖／屏東基督教醫院提供
屏基企畫組專案經理潘成婷表示，此次參與活動的學童多爲部落族人，也有不少是由Vuvu（排灣族語長輩之意）隔代教養帶大，透過淺顯易懂、具有部落文化脈絡的繪本故事，能幫助年紀較小的孩子理解失智症長輩可能會有的變化及症狀。
爲因應2025年超高齡化社會，屏東基督教醫院與6名65歲的爺奶們，日前前往臺東土阪VUSAM文化實驗小學及安朔國小，爲偏遠地區的學童們，生動地詮釋「爺奶故事屋」繪本導讀計劃。 圖／屏東基督教醫院提供
「爺奶故事屋」計劃負責人劉雪玉提到，這次爺奶們帶給體驗學童「老了才知道」的引導建議，增強活動與現實的連結，同時鼓勵熟齡長者持續學習新技能、投入社會參與，提供長者報酬、肯定專業能力，賦予跨世代共融交流的意義。
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放心消費在中國 市場監管在行動 （來源：非微信抓取）
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